長澤英俊展－オーロラの向かう所－

土曜日であるが、いや、客が少ない。はやりの現代美術というのと、路線が違うのだろうか？

埼玉で見たものが多い。こちらに来るなら、わざわざ埼玉に行く必要も無かったとも思うが、あの埼玉のくすんだ印象は、行かなければ分からないので、それも良い。

黎明教会資料研修館

あるブログで教えてもらった。

まったく宗教団体であるが、光琳とか光悦とかの良品が、きれいに見れる良い空間である。

光琳、光悦が法華であったとの展覧会の後での変な違和感もある。

正確には違うかもしれないことを前提に言えば、こちらも、MIHOMUSEUMの神慈秀明会もMOAの世界救世教の関連宗派らしい。おそるべし、宗教団体の購買力、集金力を感じるのである。

日蓮と法華の名宝－華ひらく京都町衆文化－

尾形光琳、本阿弥光悦、尾形乾山、狩野元信、長谷川等伯など、皆、法華だったという。

こういう展覧会は、これら法華の寺の調査のためにやってる感あり。

正直、前半の法華に関する展示には興味湧かず。多分大部分の人にはそうでは。

狩野元信を追っているモノとしては、本法寺の十六羅漢図が貴重。しかし、後期も来るかは微妙。

特別企画展 和田三造展

姫路市立美術館

国宝 沖縄・琉球王国の美

兵庫県立歴史博物館

クヒオ大佐

何故こんな映画を見たのだろう。
気楽なドタバタコメディと、名優と言われる堺正人を見たかったのだけれど。
変にシリアスで、何を狙った映画なのか？
堺正人は、片言日本語の役では、名演技なのかどうか良く分からなかった。

話の構造から言うと、松雪は最初からだまされているのだけれど、その経緯を描いてくれないとと思ったり、

[長澤英俊展 対談]長澤英俊×峯村敏明

10月10日（土） B1階講堂にて　午後2時から（午後1時45分開場）
　[長澤英俊展　対談]長澤英俊×峯村敏明（美術評論家／多摩美術大学名誉
　教授）
　司会：建畠晢（当館館長）
＊無料・先着130名

週刊文春『私の読書日記』立花隆 2009年10月8日号

・21世紀建築魂　はじまりを予兆する、６の対話
・日本の図像　神獣霊獣
・平成版　江戸名所図会
・世界の聖地
・精霊の息吹く丘
http://chez.tachibanaseminar.org/keisai/images/2009/G51.pdf

新・逸翁美術館開館記念特別展「茶人 逸翁 －茶の湯文化と小林一三－」

開館初日に行く。ただし、すでに近隣の方に無料開放があったようで、有料の初日。

ここは、昔のお屋敷美術館の時代に1度行っているが、まったく近代的なものに変わっている。

展示室、とにかく、美術館の基本は展示室だと思うが、大変見やすい。明るいし、ガラスの反射もない。ガラスと作品の距離が近いのも良い。
展示室自体、京博のような大美術館をイメージすると、狭いと思われるかもしれないが、これくらいが、疲れずに見れる適度な大きさのように思う。（所蔵品の量とか、予算とかにもよるのだろうけど。）
アクセスも詳しくは書かないが、実によろしい。

和洋中の作品がすっとまとまっていて、文化の深みを感じる作品群であった。

いや、良いスペースができたものである。。

だまし絵 アルチンボルトからマグリット、ダリ、エッシャーへ

兵庫県立美術館

この展覧会は、オーソドックスな美術ファンにとって、その内容と、その人気が、とまどいをもたらすもののように思う。少なくとも私はそうである。

何かこう、絵画が、キワモノの見世物にされたような気分になり、少し、嫌な気分になるのだけれど、所詮、美術作品など、キワモノの見世物ではないかと、思い、いや、もっと高尚な何かであってほしいと思ったりするのである。
難しい問題だと思う。その意味、展覧会としては問題作である。

なお、各地を巡回したときのタイトルが、下記のように、違っていることに気づいた。
こういうパターンは珍しいように思う。

奇想の王国　だまし絵展　東京
視覚の魔術－だまし絵　名古屋